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扎纸人生
发布时间:2018-1-26 信息来源:海南农垦报 浏览量:462  【  】 
 

扎纸人生
■ 钟捷东

       海口扎纸技艺至今已有一千多年的历史。长期以来,作为一种重要的文化载体,为中华文明的延续发挥了作用。扎纸工艺有“民间化石”的美誉,在历史长河中,众多的生产生活用品用具编扎技艺借助于它的存在而得以传承至今。
      在海口龙泉镇一小村庄有一位王姓老人,我们叫他王伯。他数十年如一日,执着地破篾、绑扎、裁纸、绘画、粘贴,为的是传承扎纸技艺。
       扎纸是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。扎纸在民间又称糊纸、扎纸马、扎罩子等,是生存在民间的“活化石”。
      快进入农历新年,老人有些忙碌起来。当我们来到他家时,满屋都是刚完成的扎纸作品, 有纸扎的电器、书籍、门楼、牌坊、轿车,飞禽走兽,应有尽有。个个造型巧妙,色泽艳丽、色彩明快、栩栩如生。
      老人听我说明来意,放下手中的扎纸工作,跟我聊起来,滔滔不绝地说起自己学习扎纸的过程。在海口的火山口地区,因人多地少,民间素有“艺多不压人”、“一艺在身,吃穿不愁”的说法,为了传承这门古老的技艺,他自小跟家人学习扎纸技术。
      王伯告诉我,扎纸作品主要用于民间节假日的各种庆典活动及一些特殊的生产生活用具用品。清末至民国时期扎纸较为流行,那时周围乡镇村庄乃至府城的金花村,海口的博爱、得胜沙等地均有零星家庭小作坊。
      村里的大人和小孩都会到王伯家串门,闲聊、买纸扎的玩具。王伯扎的老鹰风筝,不仅翅膀会在空中灵巧地扇动,而且眼睛就像真老鹰的眼睛一样滴溜溜地转动。村里的小孩告诉我,拿着王伯扎的老鹰风筝放飞在空中,有时会吸引真老鹰来纠缠。还有王伯扎的纸蟋蟀,肚子中间装上一个橡皮筋发条,做好的纸蟋蟀不仅会跑,还会发出鸣叫声,非常有趣。王伯扎的灯笼,用的是传统的方纸做,不仅好看,而且非常耐用,有的人买来挂在家里,一到过年就把灯笼上面的灰尘擦掉,用了十多年还在用。
      村里的村民都说,如果论扎纸的技艺高低,王伯的扎纸技艺在当地是数一数二。王氏扎纸历史悠久,据王伯家里珍藏的《王氏族谱》记载,宋末因避战乱,自福建莆田迁至琼山永都(今龙泉国扬村),以扎纸为业,世代相传。龙泉扎纸王氏家族一直是扎纸技艺的主要传承者,传至当代已有近26代。王氏传承至20余代时,正值明末清初年间,当地扎纸工艺达到了高峰,出现了一批以“三公”、“王家盛”为代表的知名扎纸品牌。其间,扎纸技艺开始由永都逐步向外发展,府城、海口、整个琼北的羊山地区,乃至东南亚的民间都盛行扎纸。出现了如府城张氏、莫氏等外姓家族的扎纸。抗日战争爆发后,海南沦陷,民不聊生,交通阻隔,王氏的扎纸销售通道受到阻碍,扎纸生产也因此一落千丈,至解放时几乎全部停业。建国初期,得以恢复。此后,王伯的扎纸文化与时俱进,日新月异,宇宙飞船、别墅、电视、轿车等新时代的产物也进入扎纸艺术,扎纸艺术日臻完善,规模蔚为壮观。现在王伯的扎纸还包括有喜庆活动中使用的龙、彩车、牌头等。
       扎纸技艺历史悠久,是传统手工的典型代表,主要以竹及纸张为原料,先分别制成竹具模型,然后按不同的造型比例剪纸,绘画,粘贴。整个生产过程有30多道工序,每道工序的细腻程度和要求之高,是其他工艺难以比拟的。它造型优美,栩栩如生,集编、画、剪、染、绑等为一体。这些生产技艺是中国劳动人民长期的智慧结晶,且难以为现代技术所替代。
      扎纸具有重要的文化价值,它蕴藏着人生礼仪、民族风俗、婚姻家庭等方面的文化内涵,带有人类朴素、纯真的感情色彩,是一份宝贵的历史遗产。有一位诗人说过:“守住历史的厚重感,别让它在我们手中烟消云散。”海口扎纸,是一种技艺,也是一种记忆,应该代代传承。可是王伯告诉我们,他今年76岁了,手脚也不如以前利索,遗憾的是由于扎纸工艺技术难度大,习艺周期长,特别辛苦的工种如加工竹篾、烘纸等,需要习艺之人经过多年的努力才能掌握,以前也有很多年轻人想学习这种扎纸技艺,但一遇到困难便打退堂鼓,现在身边没有一个年轻人学习扎纸技艺,这颇具特色的的扎纸传统工艺急需新的艺人传承下去。
      “我的人生是扎纸的人生,做了一辈子的扎纸事业啊,我的生活已经离不开扎纸了。”王伯希望有更多的人理解和传承这个独特的民间技艺。

责任编辑:沈小玲      
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